一、“奉子成婚（hūn）”多为激情婚姻。

年轻人把（bǎ）爱（ài）情视为激情，有资历（lì）的人把婚姻视为一（yī）种修（xiū）为（wéi）。激（jī）情婚（hūn）姻多为怦然心动，多（duō）为肉体的崇拜，美色（sè）外壳的沉迷。而修为（wéi）的爱情多重视人格的健全与修养，灵魂世界的共鸣。激情是（shì）短暂的（de），爱的激情期限只有（yǒu）二三年（nián）。当激（jī）情的婚（hūn）姻平淡（dàn）下来（lái）后，面对观念的冲突，面（miàn）对（duì）生活的柴米油盐，爱情会死于得不到面包，死于价值（zhí）观的冲突。爱情虽然具有包（bāo）容（róng）性，可以包容罪与罚，但是，当激情（qíng）平淡下来后，对方的罪与罚如果上演为（wéi）一种彼此（cǐ）间（jiān）的（de）侵略与伤害，积（jī）累的失望（wàng）愈多，爱就会消失得愈多。最后（hòu）就会变成一座爱的空城，缺少爱，怨恨与计较就多了，爱的归（guī）属感就失去了。

二、“奉（fèng）子（zǐ）成婚”其（qí）实带（dài）有人（rén）的一种动物属性。

动物（wù）世界（jiè），依（yī）然（rán）存在保护幼仔的本（běn）能。人对孩子的（de）保护，是一种本（běn）能。一个（gè）孩子可（kě）以临时降服（fú）一位（wèi）骄傲的妈妈或爸爸，但不（bú）能长时（shí）间地维护妈妈与爸爸（bà）的感情，因为冲（chōng）突会积累人的（de）兽性，冲（chōng）突会让人失（shī）去（qù）快乐。动物（wù）的本（běn）能维持的婚姻（yīn），不会长久，因（yīn）为人是人，人有社会属性。

三、“奉子成（chéng）婚（hūn）”暴（bào）露出双方缺乏情感管理（lǐ）的能力。

婚姻需要一种自我管理的能（néng）力为（wéi）前提，这种能力包含自（zì）律能（néng）力、爱的（de）能力（lì）等。“奉子（zǐ）成婚”是心（xīn）智不（bú）成（chéng）熟的体现，因（yīn）为在性（xìng）关系中只想到激情，没有想到要承担（dān）的责任。彼此成长，并走向彼此认可的成长，这样的（de）婚姻才会长久。一方不（bú）成长，另一方成长（zhǎng），或是彼此追求不（bú）同的价值观（guān），这样的婚姻注定分（fèn）裂。

不管在任何困境（jìng）的前提下（xià），父母都不应抛弃孩子。爱孩子，为（wéi）孩子负责，这是一种责任。但是，“奉子成（chéng）婚”不是绝对可靠的一种爱情观（guān），这是需要慎重考虑的。还是结婚之后（hòu）再生娃比较好（hǎo）。生娃（wá）需要一种心（xīn）理上的准备，需要（yào）一（yī）种计划，需要一种经济的基础（chǔ），更（gèng）更（gèng）要一种婚姻（yīn）的契约（yuē）等作保障，孩子来到世界才（cái）有生活和爱的保障（zhàng）。结婚后生孩子，是锦上（shàng）添（tiān）花。